RELATEED CONSULTING
相关咨询
选择下列产品马上在线沟通
服务时间:9:30-18:00
你可能遇到了下面的问题
关闭右侧工具栏
亚游集团开户_永利娱乐网站_华亿娱乐官网mk222
  • 作者:恒峰娱乐g22娱乐登录
  • 发表时间:2018-08-06 18:19
  • 来源:未知

  “宏大题材”的处理,我们的诗人好像已经能够驾轻就熟了。仿佛那是“史诗”、“长诗”、“大诗”写作架构之事!近“几十年”来,诗人们仿佛只对“小诗”、“微型诗”、新“绝句”感兴趣,与此同时,将这些宏大题材进行“微观化”、“内在化”和“私人化”处理了,仿佛要以“生命中不能承受之轻”来对抗那些显而易见“之重”。在此,我们暂不对这种普遍存在的诗歌写作转向进行评判,而着重对它们进行具体分析。“墁坪”是一个名不见经传的小地方,但对诗人而言,它比较重要,毕竟几十年前诗人就来过,后来离开了,现在又来了,至于为什么来了又离开,离开了现在又来,这些都不足为外人道也。诗人感兴趣的是,这个“墁坪”与他生命发生过多种交集的历史与现实、记忆与当下、真实与虚幻之多重交织。它们通过全诗反复使用的“要不是……我还……”的抒情模态和叙述逻辑建构起来,而且这种模态和逻辑内部也不是铁板一块,而是根据情感的跌宕起伏,意绪的轻重缓急而做相应的调整——第一节用了3个“要不是”,第二、三节用了2个“要不是”,这是“变”的部分,而“不变”的是第一二三节诗里都只用了1个“我还”,这就使得整首诗在结构上能够“稳中求变”,在逻辑上“疏密得当”,在旋律上既有主调又有变奏。正是因为如此,诗人“一个人的墁坪”就像当年刘亮程的“一个人的村庄”那样碎片化地、诗意地建构起来了。

  再比如胡显章等老师放弃暑假休息,召集我们人文学科的老师商议《清华大学学生应读书目》的修订。讨论中大家都很认真,积极贡献意见。我相信,经过多轮讨 论、最后公布于众的书目定稿,相较以往会有很大的改动,体现了在目前知识更新的文化氛围下,怎么来考虑学生应有的知识储备和结构。这次修订工作是一个很好 的举措,我觉得教师应该多在这方面为学生着想。

  《主角》精神内涵的丰富性和深刻性,来源于这种文化与人性不同程度的冲突,沿着时代发展潮流的不断变幻、沉浮和重新排列组合。小说中各色人等在随着时代的翻云覆雨改变着自己的颜色。忠孝仁义四老本是梨园行里的同门弟子,在秦腔表演中个个身怀绝技,曾在舞台上红极一时,而在“文革”中顷刻变黑,个个沦为剧团的杂役。改革开放开始后,旧戏开始复兴,他们又重出江湖,不仅亲自登台演出,而且将自己的绝技私传给烧火丫头易青娥,使其一步步走红。而当商业和时尚大潮袭来时,他们再一次被挤出舞台,又一个个退出江湖,直至消隐。其实,《主角》中所有的人物,都是这样随着时代的浪潮,变幻着他们生命中文化与人性冲突的方式和节奏,他们的性格和命运也就随着时代浪潮的奔涌起伏着、沉浮着,向前流去。

  我是一个笨拙的写作者,在文学写作上是“一根筋”,是个一条道走到黑的人。无论从事什么职业,无论身处何地,我想得最多的是“文学”。我的文学教育一是读书,二是旅行。负书而行是我的习惯。只要带着书,就可以把任何旅途走完,只要能够去行走,心里就对生活有底。所以我从解放军艺术学院文学系毕业后,回到了我当兵服役的新疆,并去了帕米尔边防。我走遍了帕米尔高原的每一道皱褶。在那三年多的时间里,我读到了中世纪波斯诗人萨迪的一句话,他说,假设一个人能活90岁,他应该用30年来生活,30年来旅行,用最后30年来写作。我深受启发,1998年,我利用去边境采访的机会,走遍了西北近8000公里边防一线,之后又多次前往阿拉山口、波马、帕米尔高原、喀喇昆仑山脉腹地、阿里高原。2000年后,利用到新疆生产建设兵团采访之机,去了兵团绝大多数农业师和垦区。此后,又自费背包走遍了新疆腹地、云南和藏北,生活和大地的教育使我受益匪浅,获得了大量的创作素材,同时,也提高了我对生活的理解,对人的生存境况的了解,对一个边远地区的认识,从而拥有了一个自己的文学场域。还有一点,它使我能背对文坛,无缘文学的热闹与喧嚣,加深了我对文学的理解,使我相信“墨水的诚实甚于热血”(布罗茨基)。我想,所谓“墨水的诚实”也就是你所认识到的生活的本质。至此,我才觉得自己有了成为一个写作者的最基本的条件。

  人物设置还可以,配角也不是纯酱油,主角也有智商,后面剧情有点快,对大事件的描写不到位,没有下大工夫去烘托和制造矛盾,爽点不足。四面楚歌都没有营造起。

  马原,上世纪八九十年代先锋小说重要的代表作家之一,最近出版了新作《牛鬼蛇神》,这是一本涉及“文革”的小说,但它又不是“‘文革’小说”, 更像是一部历险记,因为当事人是一个13岁的男孩和一个17岁的男孩……日前马原接受羊城晚报记者专访,因读书的话题谈及写作以及对当下时代的理解。

  日更月替,年轮新开,神州大地万物复苏。九百六十万平方公里的土地上生机盎然,处处呈现欣欣向荣之景象,十三亿中国人民正沐浴十九大之春风,不忘初心,牢记使命,继往开来,砥砺奋进! 看世界风云:纷争频起,硝烟屡生,然风景这边独好! 看祖国河山:物华天宝,人杰地灵,涛头弄潮谁争锋? 政治:整纲肃纪,政治清明; 军事:科技兴军,国力强盛; 经济:一带一路,海陆共赢。 随着中华民族的日渐崛起,我们坚信:在以习总书记为核心的党中央和中国的领导下,通过全国人民的不懈奋斗,将会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利,实现中华民族的伟大复兴,圆我们的中国梦!

  诗人的内心有一种特别的光亮,他以谦卑的姿态仰望一种值得信赖的生存方式,他所赞美的事物何尝不是自己的精神栖所?诗人抵制世俗欲望的沉重,他有一种脱离世俗的精神上的超脱,“拎着一整只皮箱的家/还有他乡闪着刀光的月色”,精神上的超脱与世俗之物的沉重恰恰是一种鲜明的对照。这种对照把诗人的仰望衬托在一种澄明的诗性境界中,“它们因为卸下重力而轻盈/我时常趁着夜色去那里寻找/打听轻的下落,我拜访过清风/拜访过湖水一般的仰望”。诗中有一种精神的流浪,同时也有精神的自由,他并不妥协于世俗的苦难,乃至“将苦难裹上一层淡泊的云彩/让它们获得上升的浮力”,这就是一位诗人的生存方式。

  蒋方舟:是的,这是我必须承担的,没什么好抱怨。但我知道我不能顾盼生姿地也就这么认为了。我自己接不接受、追不追求是另一回事。写作者很重要的身份位置就是作为一个旁观者,如果把自己放在中心,就很生硬奇怪。王朔说自己一直就是站在观众群中骂台上傻逼的位置,有天自己站到台上,总感觉还有一个小小的自己在骂台上的自己。我也有这种感觉,不肯认可自己就是台上这个人。

  这位博客头像使用敲字史努比,日记里满是表情包、奇幻小说封面和宅图的业余作家,1990年代时以科幻与奇幻短篇起家,今年41岁,曾经靠写同人作品获得过 雨果奖。目前,他笔下同时进行着哥布林系列、公主系列、魔法藏书票系列等数部奇幻连载作品,销量与质量都中规中矩。相比之下,因为十分擅长于炮制网络热议 话题,他博客的关注度反而要高得多。比如2012年初,为了给Aicardi Syndrome这一病症筹款成立基金会,他开始在博客上拍照模仿奇幻小说封面造型——因为造型多是性反转加无厘头恶搞,取得不小反响。

  今宵楼外,秋月当空繁星稀疏。央视正在播一处北国草原画面,绿草如茵,无际无涯。这使我遽然想起,李準先生留给我的思考题“天意为何怜幽草”来。在如银的月光下,我静静地思之悟之。天意,何谓?幽草,何谓?怜,又何谓?仅仅以一时的画面来感悟,恐误读了作者的深层本意。就如“野火烧不尽,春风吹又生”不仅仅指野草一样,只有去深层解读,才可领会它的广义所指。

  西方文化一直在形而上上寻找出路,怀特海有本书的书名叫做《观念的冒险》,很切合西方文明。中国文明不同,一直在文,就是语言上寻找出路。文明是中国之路。《论语》,论的是语。孔子一开始就把语言提到至高无上的地位,“不学诗,无以言”,诗是语言上的语言,最高的语言。这种思想,海德格尔在20世纪才想到:“无论如何,语言是最切近人之本质的”。“诗是一个民族拥有的原初语言”。只有在语词中,“万物才首次进入存在,并成为一种是”。“诗是通过语言而确立的存在”。“郁郁乎文哉,吾从周”。周是谁,一个崇拜文的王领导的社会。

  一股股灰乎乎的阴风,从远处轻轻摸过来。是的,不是飘过来,是摸过来的。凭经验,袁峁田知道撞上了过路的老鬼。黄泉路上,除了像黑白无常以及赋予引领阴魂、新鬼职责的鬼卒们,老鬼们是不能轻易现身的。即便化作阴风,也得提防被值班巡道的鬼卒撞着。老袁清醒这一点,老鬼们擅闯黄泉路,必然干扰新鬼上路,客观上扰乱了阴间的社会治安,至少要被判罚到地狱干几年苦力。凭着一双阴阳眼,老袁发现老鬼好像还不止一个,近了,更近了…?

  崔:我刚写作的时候,都是在文学杂志发表作品,稿费相当低,大约千字30元吧。如果我一个月写一篇短篇小说,收入也就三四百元。在2002年,这样的收入真的是糊口艰难,何况为了创作,有时一个月也不能完成一个短篇。我还要去阅读、旅行、购买资料等,要通过一切提高自己的艺术修养。如果我不想饿死,又不想累及父母,最好的办法就是工作。而且,作家最大的基础就是经济自由。有了经济自由,就能够不为名利所动,甚至,能不为权势、爱情所动。所以,我工作特别认真,因为工作不仅给了我经济基础,还给了我洞察世界与思索人性的机会。

  熊育群:这个很复杂。有一些白话诗歌长期以来向西方学习,以“创新”为名,抛弃了传统,以西方诗歌的表达方式,试图表达中国人的情感、意境,表达东方的生活与文化,导致我们诗歌面目的模糊。